田一可:从来处来,到去处去

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“置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽”:回家后衣、帽、鞋、袜都要放到固定位置,一来避免造成脏乱,二来方便以后取用。河北省有一个柏林禅寺,河北省佛教协会原会…

“置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽”:回家后衣、帽、鞋、袜都要放到固定位置,一来避免造成脏乱,二来方便以后取用。


河北省有一个柏林禅寺,河北省佛教协会原会长净慧师父就曾经住在这里。净慧师父现在已经过世了,在他七十多岁的时候,我去过他的方丈室。虽然他已经那么大年纪了,但什么东西放在哪儿,他都记得清清楚楚,到那儿保准能找到。不管什么东西,用完以后,也都放回到原来的位置。


管理上其实也是这样。


我的一个朋友,办公桌上的烟灰缸、名片盒、文件夹,放在哪个位置,都是画好了线的。你挪离这个位置就不行,这就是规范。这样才保证了效率,保证了安全。


从来处来,到去处去,这就叫有序。


《弟子规》中的1080个字,113件事,主要是教给你良好的习惯,让你对自己、对生活有一个有效的管理。


“衣贵洁,不贵华,上循分,下称家”:穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,尤其是家里条件不好的,不要打肿脸充胖子,非要穿名牌,这才是持家之道。


倪萍在《姥姥语录》里说,姥姥这个人体现了“衣贵洁,不贵华”的观念。老太太特别爱干净,即使衣服洗到发白了,都要洗得干干净净的。


现在,大家对华丽服装的追求度都很高,但是,西方贵族对名牌是不屑一顾的。我有一个朋友,是法国的贵族。


我曾经问他:“你们家的庄园有多大?”我充分发挥我的想象力,猜想怎么也得几百亩吧!谁料,他很低调地说:“我们家最小的一个庄园,应该跟北京二环差不多大。”


说实话,我看他穿的那个衣服,真没看出什么贵族来。我又问他:“您这个衬衣,领子、袖子都磨出毛了。这衬衣穿了多少年啊?”我想,怎么着也得十年八年的了。结果人家说:“这是我爷爷的。”他爷爷穿的衬衣,一直传给他!他说:“我们绝对不买你们所谓的名牌衣服。我们家族的衣服都是另一个家族专门给我们定制的。”


人家这个贵族是什么概念?一个家族专门为另一个家族做衣服,他打开外套,上面都用金线绣着:××工匠为××伯爵而制。我们现在才开始慢慢兴起了私人定制。而人家那个私人定制的概念,还不是现在散落


在民间的这些,人家是几代人都在做一件事。


延展一下,中国在春秋战国时期也有贵族。那时候,干什么行业的就是干什么行业的,大都是世代传承。比如记录历史的史官,父亲记录历史,儿子还是记录历史。我们都知道,司马迁的父亲是史官,他也是史官,这叫“子承父业”“兄终弟及”。


干干净净、利利索索,给人一种干练的感受,这就是穿衣服的最佳状态。


《弟子规》不崇尚奢华,而崇尚简朴。


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